AK Parti Mecitözü İlçe Başkanlığı’na İsmail Erdoğan getirildi.
AK Parti Genel Başkan Yardımcısı Teşkilat Başkanı Ahmet Büyükgümüş, Çorum İl Başkanı Av. Yakup Alar’ın da hazır bulunduğu toplantıda, AK Parti Genel Merkezi’ne davet edilen adaylar İsmail Erdoğan, Alaattin Yücel ve Sait Yetgin’le görüştü.
Yapılan görüşmelerden sonra, İl Başkanı Yakup Alar’la son değerlendirmeleri yapan Teşkilat Başkanı Ahmet Büyükgümüş, Mecitözü AK Parti İlçe Başkanlığı görevinin İsmail Erdoğan’a verildiğini belirterek, hayırlı olsun dileklerini paylaştı.

Öğrencilerin de aktif olarak katıldığı çalışmayla uygulamalı tarım eğitimi desteklenirken, gençlerin doğa, üretim ve sorumluluk bilincinin geliştirilmesi hedeflendi.

Projede ayrıca okul temelinden gelen fazla suyun mevcut kuyu aracılığıyla değerlendirilerek sulamada kullanılmaya başlandığı belirtildi. Yetişecek ürünlerin ise okul pansiyonunda değerlendirilmesi planlanıyor.

Dikilen her fidan için “Bahçe Kütük Defteri” oluşturularak öğrencilerin ağaçların gelişimini takip etmeleri ve sorumluluk almaları amaçlandı.

Kontrollerde taşınan ürünlerin muhafaza koşulları, araçların hijyen durumu, sıcaklık kayıtları, taşıma ekipmanlarının uygunluğu ve mevzuata uyum durumları incelendi.

Özellikle soğuk zincirin korunmasına yönelik uygulamaların titizlikle değerlendirildiği denetimlerle, gıdaların tüketiciye güvenilir şekilde ulaştırılması hedefleniyor.

Çorum İl Tarım ve Orman Müdürlüğü, gıda güvenilirliğinin korunması, ürünlerin taşıma sürecinde bozulmasının önlenmesi ve halk sağlığının güvence altına alınması amacıyla denetimlerin devam edeceğini bildirdi.

Programda Sungurlu Yörüklü Aile Sağlığı Merkezi’nin yanı sıra Merkez 1 No’lu Toplum Sağlığı Merkezi, Merkez Eskice Sağlık Evi, Alaca Toplum Sağlığı Merkezi, Alaca 2 ve 3 No’lu Aile Sağlığı Merkezleri, Alacahöyük Aile Sağlığı Merkezi, İskilip Yavu Aile Sağlığı Merkezi, Mecitözü Toplum Sağlığı Merkezi ve Ortaköy Karahacip Sağlık Evi de yer alıyor.

Çalışmalarla birinci basamak sağlık tesislerinin daha işlevsel, güvenli ve konforlu hale getirilmesi hedefleniyor.

Programda, uzun yıllar boyunca öğrencilerin yetişmesine katkı sunan okul müdürlerine emeklerinden dolayı teşekkür edildi.

İl Milli Eğitim Müdürü Cemil Çağlar, emeklilik hayatına adım atan Halit Güneş ve Necmettin Ünal’a sağlık, huzur ve mutluluk dileyerek bugüne kadar gösterdikleri gayret için teşekkür etti.

2005 yılından bu yana “Bebek Dostu Hastane” unvanını taşıyan Sungurlu Devlet Hastanesi’nde, Sağlık Bakanlığı tarafından görevlendirilen Bebek Dostu Hastane değerlendirmecileri tarafından kapsamlı bir inceleme yapıldı.

Değerlendirme kapsamında anne ve bebek sağlığına yönelik uygulamalar, emzirme danışmanlığı hizmetleri, doğum sonrası bakım süreçleri ile sağlık personelinin anne adaylarına yönelik bilgilendirme çalışmaları ayrıntılı şekilde incelendi.

Gerçekleştirilen denetimlerde hastanenin “Bebek Dostu Hastane” kriterlerine uygunluğu titizlikle değerlendirilirken, sunulan hizmetlerin ulusal standartlara uygun olduğu tespit edildi. Böylece Sungurlu Devlet Hastanesi, “Bebek Dostu Hastane” unvanını başarıyla korumaya devam etti.

Yetkililer, Bebek Dostu Hastane uygulamalarının temel amacının annelerin emzirme konusunda bilinçlendirilmesi, bebeklerin sağlıklı gelişiminin desteklenmesi ve anne sütünün teşvik edilmesi olduğunu belirterek, bu doğrultudaki çalışmaların kararlılıkla sürdürüleceğini ifade etti.

Saha denetimlerinde parsel sınırları ile ürün bilgilerinin güncelliği gözden geçirilirken, elde edilen veriler mevcut kayıtlarla karşılaştırılarak Coğrafi Bilgi Sistemi altyapısına aktarılıyor. Böylece üretim alanlarına ilişkin bilgilerin doğru ve güncel tutulması hedefleniyor.

İl Tarım ve Orman Müdürlüğü, yürütülen arazi kontrolleri ve CBS çalışmalarıyla üretim planlamasına katkı sağlamayı, kayıt süreçlerini daha sağlıklı yürütmeyi ve üreticilere sunulan tarımsal hizmetlerin etkinliğini artırmayı amaçlıyor. Tarım arazilerindeki saha çalışmalarının belirlenen program doğrultusunda devam edeceği bildirildi.

Değerlendirme sürecinde anne ve bebek sağlığına yönelik uygulamalar, emzirme danışmanlığı hizmetleri, doğum sonrası bakım süreçleri ile sağlık personelinin anne adaylarına yönelik bilgilendirme çalışmaları ayrıntılı şekilde incelendi.

Yapılan denetimlerde hastanenin "Bebek Dostu Hastane" kriterlerini başarıyla karşıladığı belirlenirken, sunulan hizmetlerin ulusal standartlara uygun olduğu değerlendirildi.

Hastane yetkilileri, Bebek Dostu Hastane uygulamalarının temel hedefinin annelerin emzirme konusunda bilinçlendirilmesi, bebeklerin sağlıklı büyüme ve gelişiminin desteklenmesi ile anne sütünün teşvik edilmesi olduğunu vurgulayarak, bu alandaki çalışmaların aynı hassasiyetle sürdürüleceğini ifade etti.

Belediye ekipleri ayrıca park ve bahçelerde bulunan aydınlatma arızalarına da müdahale etti. Yapılan onarımlarla vatandaşların ortak kullanım alanlarından daha güvenli ve konforlu şekilde yararlanması hedeflendi.

Osmancık Belediyesi, ilçe genelinde ihtiyaç duyulan noktalarda bakım, onarım ve iyileştirme çalışmalarının devam edeceğini bildirdi.

Arazi kontrollerinde zararlıların yoğunluğu ve gelişim dönemleri takip edilirken, doğadaki faydalı parazitoitlerin etkinliği de değerlendiriliyor. Nimf sürveyleriyle ise zararlı popülasyonunun ekonomik zarar eşiğini aşıp aşmadığı belirlenerek elde edilen verilere göre uygulanacak mücadele yöntemleri planlanıyor.

Teknik ekipler, saha çalışmaları sırasında üreticilere de önemli uyarılarda bulunuyor. Düzenli tarla kontrollerinin yapılması, gereksiz bitki koruma ürünü kullanımından kaçınılması, faydalı böcek popülasyonunun korunması ve yalnızca ekonomik zarar eşiği aşıldığında ruhsatlı bitki koruma ürünlerinin kullanılması konusunda bilgilendirmeler gerçekleştiriliyor.

Çorum İl Tarım ve Orman Müdürlüğü, sürdürülebilir tarımsal üretimin desteklenmesi, çevrenin korunması ve kaliteli hasadın sağlanması amacıyla süne ve kımıl sürvey çalışmalarının üretim sezonu boyunca devam edeceğini bildirdi.

Robotik ve Kodlama Eğitimleri Verilecek

Yaz Akademisi kapsamında öğrenciler teknoloji temalı eğitimlerin yanı sıra "Robotunu Tasarla ve Kodla" başta olmak üzere çeşitli uygulamalı atölye çalışmalarına katılacak. Program boyunca teknoloji odaklı eğitimler, bilimsel etkinlikler ve üretkenliği destekleyen uygulamalarla öğrencilerin problem çözme, bilimsel düşünme ve tasarım becerilerinin geliştirilmesi amaçlanıyor.

Eğitimler İki Dönem Halinde Düzenlenecek

Bilim Çorum Yaz Akademisi, yaz tatili boyunca iki ayrı dönemde gerçekleştirilecek. Öğrenciler ister tek döneme isterlerse her iki döneme de başvurabilecek.

Programda 3, 4 ve 5. sınıf öğrencileri birinci grupta, 6 ve 7. sınıf öğrencileri ise ikinci grupta eğitim görecek. Uygulamalı eğitimlerin verimli şekilde yürütülmesi amacıyla her grup 12 öğrenciyle sınırlandırılacak.

Yaz Akademisi'nin ilk dönemi 13-26 Temmuz 2026, ikinci dönemi ise 10-23 Ağustos 2026 tarihleri arasında gerçekleştirilecek.

Başvurular 4 Temmuz'a Kadar

Programa katılmak isteyen öğrenciler, başvurularını 4 Temmuz 2026 tarihine kadar yapabilecek. Kesin kayıt işlemleri ise 6-9 Temmuz 2026 tarihleri arasında tamamlanacak.

Programla ilgili ayrıntılı bilgi ve başvurular, TÜBİTAK Bilim Genç Yaz Akademisi internet sayfası üzerinden gerçekleştirilebilecek.

Ziyaretlerde sağlık tesislerinin fiziki durumu, hizmet sunum süreçleri, personel planlaması, acil sağlık hizmetlerinin işleyişi ve vatandaş odaklı uygulamalar ele alındı. Tesis sorumlularından bilgi alan İl Sağlık Müdürlüğü yöneticileri, hizmet kalitesinin artırılması, koordinasyonun güçlendirilmesi ve vatandaş memnuniyetinin yükseltilmesine yönelik değerlendirmelerde bulundu.

Sağlık çalışanlarıyla da bir araya gelen İl Sağlık Müdürü Prof. Dr. Sinan Zehir, özverili çalışmalarından dolayı personele teşekkür ederek görevlerinde başarılar diledi. Ziyaretlerde çalışanların görüş, talep ve önerileri de dinlendi.

İl Sağlık Müdürlüğü, vatandaşların sağlık hizmetlerine zamanında, kaliteli, etkin ve erişilebilir şekilde ulaşmasının öncelikleri olduğunu belirterek, sahadaki değerlendirme ziyaretlerinin belirli aralıklarla süreceğini bildirdi.

Şeffaf, katılımcı ve gönül belediyeciliği anlayışıyla düzenlenen programda vatandaşların görüş ve önerileri dinlendi.

Bayat Belediyesi’nden yapılan açıklamada, “Bizim için her fikir kıymetli, her görüş yol göstericidir. Bayat için birlikte çalışmaya, birlikte üretmeye devam ediyoruz” denildi.

Ziyaretten duyduğu memnuniyeti dile getiren İlçe Tapu Müdürü Ahsen Dilek Sevincek Hançer ise nazik ziyaretleri dolayısıyla Anahtar Parti heyetine teşekkür etti.

Eğitime ilişkin değerlendirmelerde bulunan Av. Hazal Öztürk, CMK uygulamalarında ortak standart oluşturulmasının önemine dikkat çekerek, “Bu eğitimler, kişilerin adil yargılanma hakkının korunması ve savunma hakkının etkin şekilde kullanılabilmesi açısından büyük önem taşıyor. CMK kapsamında görev yapan avukatların, soruşturma ve kovuşturma süreçlerinde üstlendikleri müdafiilik görevini daha etkin, bilinçli ve sorumluluk bilinciyle yerine getirmeleri gerekiyor. Bu nedenle eğitimlerde aktarılan bilgi ve uygulama örneklerinin mesleki açıdan son derece faydalı olduğunu düşünüyorum. Uygulamada yaşanabilecek hak ihlallerinin önlenmesi, avukatların süreçlere daha donanımlı şekilde katılması ve meslektaşlar arasında uygulama birliğinin güçlenmesi bakımından verimli bir program oldu” dedi.

Çorum Barosu Başkanı Turan Kalıpçı ise Türkiye Barolar Birliği tarafından yürütülen programın savunma hizmetlerinin niteliğini yükseltmeyi hedeflediğini vurgulayarak, "CMK eğitimlerinin standart, güncel ve uygulamaya dönük şekilde verilmesi hem meslektaşlarımızın bilgi birikimini güçlendirecek hem de vatandaşlarımızın adalete erişimine önemli katkı sağlayacaktır. Programı başarıyla tamamlayan meslektaşlarımızı tebrik ediyor, edindikleri bilgi ve deneyimlerin Çorum Barosu'na ve savunma hizmetlerinin kalitesine değer katacağına inanıyorum." ifadelerini kullandı.

Metafizik üzerine konuşmak, ilk bakışta gündelik hayatın uzağında duran soyut kavramlarla uğraşmak gibi görülebilir. Gerçekten de metafizik; varlık, ilke, neden, hakikat ve Tanrı gibi doğrudan duyusal tecrübeyle tüketilemeyen meseleleri konu edinir. Fakat bu durum, metafiziğin hayattan kopuk olduğu anlamına gelmez. Aksine metafizik, insanın dünyayı nasıl anlamlandırdığı, bilgiyi hangi zeminde kavradığı ve kendi varoluşunu hangi bütün içinde düşündüğüyle doğrudan ilgilidir. Bu nedenle metafizik, yalnızca varlığın ilk sebebi hakkında teorik bir araştırma değil, insanın hakikatle kurduğu ilişkinin de temel zeminlerinden biridir.

Türk metafiziği ifadesi de bu noktada önem kazanmaktadır. Bu ifade ilk anda kültürel ya da millî bir başlık gibi algılanabilir. Ancak kavram daha dikkatli ele alındığında, yalnızca bir aidiyet vurgusundan ibaret olmadığı görülür. Türk metafiziği, İslam düşüncesi içinde gelişen metafizik kavramların Türkistan’dan Anadolu’ya uzanan tarihsel tecrübe içinde yeniden yorumlanması, hikmet merkezli bir düşünce diliyle işlenmesi ve hayatla ilişkilendirilmesi anlamında değerlendirilebilir. Böyle bir yaklaşım, düşünce tarihini dışarıdan alınan fikirlerin basitçe taşındığı bir alan olarak değil, kavramların yeni bağlamlarda işlenerek yeniden üretildiği canlı bir süreç olarak görür.

Bu çalışmada Türk metafiziği kavramı, Mübahat Türker Küyel’in düşünce tarihine yaklaşımı ışığında ele alınmaktadır. Küyel’in önemi, Türk-İslam düşüncesini yalnızca geçmişte kalmış bir miras olarak değil, kavramsal sürekliliği ve felsefî imkânları olan bir düşünce alanı olarak değerlendirmesidir. Bu bakımdan onun çalışmaları, Türk metafiziği gibi kolayca belirsizleşebilecek bir kavramı daha dikkatli ve felsefî bir zeminde tartışmaya imkân verir. Buradaki temel amaç, Türk metafiziğini hazır ve kapalı bir öğreti adı olarak sunmak değil; hikmet, hakikat ve varlığın birliği meseleleri üzerinden düşünülmesi gereken bir yorumlama alanı olarak değerlendirmektir.

1. Düşünce Tarihine Mübahat Türker Küyel Üzerinden Bakış

Mübahat Türker Küyel’in felsefe tarihine yaklaşımında ilk dikkat çeken nokta, düşünce tarihini yalnızca isimler ve görüşler dizisi olarak ele almamasıdır. Onun çizgisinde felsefe tarihi, kavramların nasıl doğduğunu, farklı gelenekler içinde nasıl dolaştığını ve yeni bağlamlarda hangi anlamları kazandığını anlamaya çalışan bir araştırma alanıdır. Bu yaklaşım, özellikle Türk-İslam düşüncesi söz konusu olduğunda önem kazanır. Çünkü burada mesele, geçmiş filozofların söylediklerini tekrar etmekten çok, bu düşüncelerin hangi problemler etrafında şekillendiğini ve bugün nasıl okunabileceğini sorgulamaktır.

Küyel’in Fârâbî, hikmet ve Kutadgu Bilig etrafındaki ilgisi, onun düşünce tarihini kavramsal süreklilik açısından okuduğunu gösterir. Bu süreklilik, farklı dönemler arasında doğrudan ve basit bir etkilenme ilişkisi kurmak anlamına gelmez. Daha çok, farklı diller ve farklı tarihsel şartlar içinde ifade edilen meselelerin ortak bir hakikat arayışı içinde yeniden düşünülmesidir. Bu nedenle Küyel’in yaklaşımı, Türk düşüncesini pasif bir alımlama tarihi olarak değil, kendine özgü kavramsal katkıları olan bir alan olarak görmeye yardımcı olur.

Burada Türk metafiziği kavramı açısından önemli bir uyarı yapmak gerekir. Bu ifade, yalnızca kültürel aidiyeti belirtmek için kullanılırsa düşünsel derinliğini büyük ölçüde kaybeder. Çünkü metafizik, herhangi bir topluluğa ait olduğu için değil; varlık, bilgi, hakikat ve değer hakkında açıklayıcı bir güç taşıdığı için anlamlıdır. Bu nedenle Türk metafiziği, etnik bir sınır çizmek için değil, Türk-İslam düşünce tecrübesi içinde hikmetin ve hakikat arayışının nasıl kurulduğunu anlamak için kullanılmalıdır.

1.1. Mübahat Türker Küyel’de Bilge Kağan ve Filozof-Arhont Meselesi

Küyel’in “Bilge Kagan Bir Filozof-Arhont mudur?” başlıklı makalesi, Türk metafiziği açısından özellikle dikkate değerdir. Çünkü bu metinde Bilge Kağan, yalnızca tarihsel bir hükümdar ya da siyasi bir figür olarak değil, bilgelik ile yönetme sorumluluğunu aynı kişilikte birleştiren düşünsel bir örnek olarak ele alınır. “Filozof-arhont” ifadesi de tam bu noktada anlam kazanır: Bilgi, yalnızca soyut bir kavrayış değil; düzen kurma, adaleti koruma ve töreyi kişisel keyfiliğin üstünde tutma sorumluluğudur.

Bu tartışma, Türk metafiziği kavramını daha canlı bir zemine taşır. Çünkü burada metafizik, sadece varlığın ilk ilkelerini araştıran teorik bir alan olarak kalmaz; insanın, toplumun ve devlet düzeninin hangi hakikat anlayışı üzerine kurulacağı sorusuyla birleşir. Bilge Kağan örneği, hikmetin yalnızca bilmekle sınırlı olmadığını, doğruyu yönetim ve ahlak alanında görünür kılma yükümlülüğü taşıdığını gösterir. Bu nedenle Küyel’in filozof-arhont yorumu, Türk düşüncesinde bilgelik, töre ve adalet arasındaki ilişkiyi felsefî açıdan okumak için önemli bir dayanak sunar.

2. Metafizik, Hikmet ve Hakikat Arayışı

İslam düşüncesinde metafizik, yalnızca var olanların en genel ilkelerini araştıran teorik bir disiplin değildir. Aynı zamanda insan bilgisinin sınırlarını, hakikate ulaşma yollarını ve varlık düzeninin hangi ilkelerle kavranabileceğini de gündeme getirir. Fârâbî’den İbn Sînâ’ya, İbn Rüşd’den tasavvufî düşünceye kadar uzanan geniş hatta metafizik, Tanrı hakkında konuşmanın yanında evreni, insanı ve anlamı birlikte düşünmenin imkânını da sağlar.

Hikmet kavramı bu noktada özel bir yere sahiptir. Hikmet, yalnızca bilgi birikimi ya da teorik kavrayış anlamına gelmez. Daha geniş anlamıyla varlığı yerli yerince anlama, hakikati kavrama ve insanın bu hakikat karşısında doğru bir konum alış geliştirmesi demektir. Bu anlamıyla hikmet, bilgi ile hayat arasında bağ kurar. Felsefe de yalnızca kavramlarla uğraşan kapalı bir alan olmaktan çıkar; insanın kendisiyle, toplumla ve Tanrı fikriyle kurduğu ilişkiyi düzenleyen bir düşünme biçimine dönüşür.

Türk metafiziği açısından hikmetin önemi de buradan gelir. Türkistan’dan Anadolu’ya uzanan düşünce hattında hikmet, yalnızca teorik felsefenin karşılığı değildir; aynı zamanda ahlaki, toplumsal ve manevi bir yönelişi de içerir. Fârâbî’nin sistemli felsefe dili, Yesevî geleneğinin hikmet merkezli söyleyişi ve Anadolu’da gelişen düşünce mirası birlikte düşünüldüğünde, metafiziğin sadece soyut bir varlık öğretisi olarak kalmadığı görülür. Bu çizgide metafizik, insanın kendisini evren içinde anlamlandırması, ahlakını kurması ve toplumsal düzeni hakikat fikriyle ilişkilendirmesi bakımından canlı bir içerik kazanır.

3. Hakikatin Birliği ile Varlığın Birliği Arasında

İslam düşüncesinde birlik fikri oldukça merkezi bir yere sahiptir. Fakat burada iki ayrı düzeyi birbirinden ayırmak gerekir: hakikatin birliği ve varlığın birliği. Hakikatin birliği, farklı bilgi yollarının nihai olarak aynı hakikat arayışına yöneldiği düşüncesini ifade eder. Bu yaklaşım, felsefe, din ve hikmet arasında keskin bir kopuş kurmak yerine, bu alanların farklı yöntemlerle aynı hakikate yaklaşabileceğini savunur. İbn Rüşd’ün hikmet ile şeriat arasında kurduğu ilişki bu bağlamda değerlendirilebilir. Ona göre hakikat hakikate aykırı olamaz; ancak insanların hakikati kavrama biçimleri ve kullandıkları yöntemler farklı olabilir.

Varlığın birliği ise daha ontolojik bir ağırlık taşır. Burada mesele, yalnızca bilgi yollarının aynı hakikate yönelmesi değil, var olanların nihai ilkesi ve varlık düzeninin birliği problemidir. Tasavvufî gelenekte bu konu çoğu zaman manevi tecrübe diliyle ifade edilmiştir. Bununla birlikte varlığın birliği yalnızca mistik bir anlatım olarak ele alındığında, onun felsefî boyutu geri planda kalabilir. Oysa birlik düşüncesi, çokluk karşısında anlamı koruma ve varlık düzenini bir ilke etrafında kavrama çabası olarak düşünüldüğünde güçlü bir metafizik değer taşır.

Bu noktada dikkatli bir ayrım yapmak gerekir. Hakikatin birliği ile varlığın birliği birbirine yakın görünse de aynı şey değildir. İlki daha çok epistemolojik ve yöntemsel bir düzleme işaret ederken, ikincisi ontolojik bir meseledir. Bu ayrım korunmadığında birlik fikri fazla geniş, kuşatıcı fakat belirsiz bir söyleme dönüşebilir. Türk metafiziği arayışının güçlü olabilmesi için bu iki alanı birbirine bağlaması, fakat aralarındaki farkı da açık biçimde göstermesi gerekir. Çünkü kavramların çokluğu tek başına düşünceyi derinleştirmez; asıl derinlik, kavramların hangi düzlemde kullanıldığını gösterebilmekle ortaya çıkar.

3.1. Fârâbî, İbn Sînâ ve İbn Rüşd Çizgisinde Metafizik Süreklilik

Fârâbî, İslam felsefesinde metafiziğin sistemli bir düşünme alanı hâline gelmesinde kurucu bir konuma sahiptir. Onun mantık, dil, bilgi ve varlık arasında kurduğu ilişki, metafiziğin gelişigüzel büyük cümlelerle değil, yöntemli bir kavramsal düzenle kurulabileceğini gösterir. Fârâbî’de felsefî düşünce önce kendi dilini ve yöntemini kurar; ardından varlık hakkında konuşabilecek bir açıklık kazanır. Bu nedenle onun metafizik açısından önemi yalnızca Tanrı, akıl veya sudûr öğretisiyle sınırlı değildir. Fârâbî aynı zamanda düşüncenin nasıl düzenleneceğini ve hakikate hangi kavramsal disiplinle yaklaşılacağını da gösterir.

İbn Sînâ’da metafizik daha sistematik bir varlık öğretisine dönüşür. Zorunlu varlık ve mümkün varlık ayrımı, mümkün olan her şeyin kendisini aşan bir ilkeye ihtiyaç duyduğunu felsefî bir açıklığa kavuşturur. Bu ayrım yalnızca Tanrı’nın varlığını temellendirme amacı taşımaz; aynı zamanda evrenin düzenini, nedensellik ilişkisini ve varlık derecelerini anlamak açısından da belirleyicidir. Böylece metafizik, fizik dünyanın karşısına konan ayrı bir alan değil, fizik dünyanın niçin var olduğunu ve hangi ilkeye dayandığını araştıran daha derin bir düşünme düzeyi hâline gelir.

İbn Rüşd ise metafizik tartışmaya din-felsefe ilişkisi açısından ayrı bir boyut kazandırır. Onun yaklaşımında akıl ile vahiy birbirinin rakibi değildir. Hakikat tek olduğu için felsefî araştırma ile dinî metnin doğru anlaşılması arasında nihai bir çelişki bulunmamalıdır. Bu tavır, Türk metafiziği açısından da önemlidir. Çünkü burada hakikat, birbirinden kopuk alanlara ayrılmış bir yapı olarak değil, farklı ifade biçimleri altında anlaşılabilecek bütünlüklü bir alan olarak görülür. Bununla birlikte İbn Rüşd çizgisini de dikkatli okumak gerekir. Her farklılığı yalnızca yöntem farkı olarak görmek, bazı gerçek tartışmaları gölgede bırakabilir. Bu nedenle hakikatin birliği fikri, ancak farkları ciddiye aldığı ölçüde güçlü kalır.

4. Türk Metafiziği: Aidiyetten Yönteme

Türk metafiziği kavramının en önemli imkânı, düşünce tarihini edilgen bir aktarım süreci olarak görmemesidir. Bu kavram, Türk düşüncesinin İslam felsefesinden, tasavvuftan ve kadim hikmet geleneğinden aldığı unsurları yalnızca korumadığını; onları dil, tarih, kültür ve toplumsal tecrübe içinde yeniden işlediğini düşündürür. Bu bakımdan Türk metafiziği, belirli bir coğrafyanın düşünceye yaptığı katkıyı görünür kılmaya çalışan bir kavram olarak değerlendirilebilir.

Fakat kavramın dikkatli kullanılmaması hâlinde bazı riskler de vardır. Türk metafiziği, kapalı ve özcü bir kimlik söylemine dönüştürüldüğünde felsefî gücünü kaybeder. Metafizik, yalnızca bir topluluğa ait olduğu için değil, varlık, bilgi ve hakikat hakkında açıklayıcı bir imkân sunduğu için değerlidir. Bu nedenle Türk metafiziği ifadesi, etnik bir sınır çizmek amacıyla değil, belirli bir düşünsel duyarlılığı ve hikmet merkezli yorumlama biçimini göstermek için kullanılmalıdır.

Bu açıdan Türk metafiziği, hikmeti dil, kültür ve tarih içinde yeniden üretme çabası olarak anlaşılabilir. Burada metafizik hazır alınmış bir miras değildir; Türk düşünce tecrübesi içinde yeniden yorumlanan, yaşama taşınan ve ahlaki-toplumsal anlamlar kazanan bir hakikat arayışıdır. Bu arayış Fârâbî’nin yöntemli felsefe diliyle, İbn Sînâ’nın varlık öğretisiyle, İbn Rüşd’ün akıl-vahiy dengesiyle ve tasavvufî geleneğin birlik fikriyle ilişki kurabilir. Ancak bunların hiçbirini tek başına yeterli görmez; asıl mesele, bu çizgiler arasında kavramsal bir bağ kurabilmektir.

4.1. Eleştirel Değerlendirme

Türk metafiziği arayışının güçlü tarafı, felsefe, kelâm ve tasavvuf gibi farklı düşünce alanlarını birbirine indirgemeden birlikte düşünebilme imkânı sunmasıdır. Bu yaklaşım, İslam düşüncesini birbirinden kopuk başlıklar hâlinde değil, karşılıklı olarak birbirini etkileyen ve besleyen bir bütün olarak okumaya yardımcı olur. Böylece metafizik, yalnızca filozofların teknik tartışmalarına ait bir alan olmaktan çıkar; tasavvufî tecrübe, ahlaki yöneliş ve toplumsal düzen fikriyle de ilişkilendirilebilir.

Buna rağmen kavramsal yoğunluk bazen açıklığın önüne geçebilir. Hakikat, hikmet, metafizik, şeriat, varlığın birliği ve Türk metafiziği gibi kavramlar aynı metin içinde kullanıldığında geniş bir anlam alanı açılır. Fakat bu genişlik, dikkat edilmediğinde metnin merkezini dağıtabilir. Bu nedenle akademik bir çalışma açısından en önemli mesele, bu kavramları açıkça tanımlamak ve aralarındaki ilişkiyi sistemli biçimde göstermektir. Özellikle hakikatin birliği ile varlığın birliği arasındaki ayrım korunmadığında, birlik fikri açıklayıcı olmaktan çok etkileyici ama belirsiz bir söylem hâline gelebilir.

Bu eleştirel kayıt, Türk metafiziği arayışını zayıflatmaz. Tam tersine, onu daha sağlam bir zemine taşır. Çünkü güçlü bir metafizik söylem, büyük kavramları yan yana getirmekle değil, onların hangi soruya cevap verdiğini göstermekle kurulabilir. Mübahat Türker Küyel’in düşünce tarihine yaklaşımı da bu yönde bir dikkat gerektirir. Küyel’in asıl önemi, düşünce geleneğini romantik bir yüceltme içinde değil, kavramsal süreklilik ve yöntemsel dikkat içinde ele almaya imkân vermesidir.

Sonuç

Türk metafiziği, akademik olarak kullanılacaksa yalnızca kültürel aidiyeti bildiren bir başlık olmaktan çıkarılmalı ve belirli bir düşünme tarzı olarak temellendirilmelidir. Bu makalede savunulan yaklaşım, Türk metafiziğini hikmet, hakikat ve varlığın birliği ekseninde yeniden düşünme çabasıdır. Böyle bir çaba, İslam felsefesinin temel metafizik problemlerini Türk düşünce tecrübesi içinde yeniden yorumlamaya imkân verir.

Mübahat Türker Küyel’in felsefe tarihine yaklaşımı bu noktada önemli bir yol açar. Küyel, düşünce tarihini geçmiş fikirlerin durağan bir toplamı olarak değil, kavramların yeni bağlamlarda kazandığı anlamları izleyen canlı bir alan olarak görmeye imkân verir. Bu bakış, Türk metafiziği kavramının özcü bir kimlik söylemine indirgenmeden, kavramsal ve yöntemsel bir çerçeve içinde kullanılmasını sağlar.

Sonuç olarak Türk metafiziği, varlığın ilk sebebini araştıran soyut bir disiplin adı olmaktan daha fazlasını ifade eder. O, insanın hakikat karşısındaki yerini, bilginin ahlaki yönünü, hikmetin hayatla bağını ve düşünce geleneğinin sürekliliğini birlikte ele alan bir arayıştır. Bu arayışın değeri, farklı gelenekleri tek bir potada eritmesinde değil, aralarındaki ilişkiyi açıklıkla kurabilmesindedir. Bu nedenle Türk metafiziği, geçmişin büyük cümlelerini tekrar etmekten çok; varlık, bilgi, hikmet ve hakikat arasındaki bağı bugün yeniden düşünme cesaretidir.

Kaynakça

Ateş, Süleyman. İşârî Tefsir Okulu. Ankara: Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, 1974.

Demirli, Ekrem. İbnü’l-Arabî Metafiziği. İstanbul: Sufi Kitap, 2016.

İbn Rüşd. Faslu’l-Makâl. Çeşitli baskılar.

Kaya, Mahmut, ed. İslam Filozoflarından Felsefe Metinleri. İstanbul: Klasik Yayınları, 2003.

Küyel, Mübahat Türker. “Değer ve Fârâbî.” Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 20/1 (1972): 71-84.

Küyel, Mübahat Türker. “Felsefenin Tarifinde ve Tarihinde Bir Kaynak Olarak Fârâbî.” Erdem 6/18 (1990): 725-735.

Küyel, Mübahat Türker. “Fârâbî, Hikmet ve Kutadgu Bilig.” Erdem 7/20 (1991): 375-469.

Küyel, Mübahat Türker. “İbn Sina ve al-‘Akl al-Fa‘âl.” İbn Sînâ Doğumunun Bininci Yılı Armağanı. Ankara: Türk Tarih Kurumu, 2014.

Küyel, Mübahat Türker. “Bilge Kagan Bir ‘Filozof-Arhont’ mudur?” XI. Türk Tarih Kongresi: Ankara 5-9 Eylül 1990 Kongreye Sunulan Bildiriler, Cilt II, 455-464. Ankara: Türk Tarih Kurumu, 1994.

Nasr, Seyyid Hüseyin. İslam’da Bilim ve Medeniyet. Çev.: Nabi Avcı, Ahmet Ünal ve Doç. Dr. Kasım Turhan, Istanbul: İnsan Yayınları, 2015.

Uyanık, Mevlüt ve Akyol, Aygün. İslam Felsefesine Giriş. Ankara: Elis Yayınları, 2020

Çalışmalar kapsamında biçerdöverlerin hasat öncesi genel kontrolleri, ürün durumuna göre uygun makine ayarlarının yapılması, dane kayıplarının azaltılması, hasat sırasında yangın riskine karşı alınacak tedbirler ile operatör ve üreticilerin uyması gereken kurallar ele alındı.

İl Tarım ve Orman Müdürlüğü, yürütülen kontrol ve bilgilendirme faaliyetleriyle üreticilerin emeğinin korunmasını, hasat sürecinin sağlıklı şekilde yürütülmesini ve ürün kayıplarının en aza indirilmesini hedefliyor.

Biçerdöver kontrolleri ve üretici bilgilendirme çalışmalarının hasat dönemi boyunca devam edeceği bildirildi.

Yaz Aylarında Dondurma Makinesi Kullanımının Önemi

Sıcak havalarda serinletici tatlılara olan ihtiyaç artar. Dondurma, milkshake ve frozen çeşitlerinden sorbe ve gelato gibi birçok serinletici tarif, yaz sofralarında daha sık tercih edilir. Evde pratik tarifler hazırlamak isteyenler için dondurma yapma makinesi, bu süreci daha kolay ve kontrollü hâle getirir.

Dondurma makinesi kullanımı, evde kısa sürede farklı lezzetler denemeyi mümkün kılar. Böylece hazır ürünlere bağlı kalmadan, damak zevkine uygun tarifler hazırlanabilir.

Evde Dondurma Yapmanın Avantajları

Evde dondurma yapmanın en önemli avantajlarından biri içerik kontrolüdür. Kullanıcılar süt, krema, meyve, kakao, kuruyemiş veya doğal tatlandırıcı gibi malzemeleri kendi tercihlerine göre seçebilir.

Bu sayede katkısız dondurma tarifleri, doğal dondurma tarifleri veya daha hafif içerikli alternatifler hazırlanabilir. Ayrıca mevsim meyveleriyle yapılan tarifler, yaz aylarında taze ve ferah bir tatlı seçeneği sunar.

Pratik ve Lezzetli Tarifler İçin Dondurma Makineleri

Dondurma makineleri, karışımın kıvam almasını kolaylaştırarak evde dondurma hazırlama sürecini daha pratik hâle getirir. Klasik vanilyalı dondurma, çikolatalı dondurma, çilekli dondurma, sorbe, frozen içecek ve milkshake gibi birçok tarif hazırlanabilir.

Özellikle yazlık dondurma tarifleri, çocuklar için dondurma tarifleri ve sağlıklı dondurma tarifleri denemek isteyen kullanıcılar için dondurma makinesi avantajları öne çıkar.

Arçelik Dondurma Makinesi Neden Tercih Ediliyor?

Arçelik dondurma makinesi modelleri, evde pratik dondurma yapımı isteyen kullanıcılar için modern mutfaklara uyum sağlayan kullanışlı çözümler sunar. Kolay kullanım, farklı tariflere uygun yapı, temizlenebilir parçalar ve kıvam kontrolüne yardımcı fonksiyonlar bu ürünleri yaz aylarında daha işlevsel hâle getirir.

Evde dondurma hazırlamak isteyen kullanıcılar, Arçelik dondurma makinesi modelini inceleyerek ürünün sunduğu özellikleri değerlendirebilir.

Kullanım Kolaylığı Sunan Teknolojiler

Arçelik dondurma makinesi, kullanıcı dostu yapısıyla farklı tarifleri ev ortamında kolayca hazırlamaya yardımcı olur. Dondurma, sorbe, frozen içecek veya milkshake gibi seçenekler, tek cihazla farklı damak zevklerine uygun tarifler oluşturmayı destekler.

Kullanım kolaylığı, özellikle evde tatlı yapımı sürecini pratikleştirmek isteyenler için önemli bir avantajdır. Hazırlanan karışımın makineye alınması ve uygun programın seçilmesiyle tarif süreci daha kontrollü ilerler.

Hızlı ve Verimli Dondurma Hazırlama Süreci

Ev yapımı dondurma tariflerinde kıvam, lezzet kadar önemlidir. Arçelik dondurma makinesi, tariflerin daha dengeli bir kıvama ulaşmasına yardımcı olur. Üründe yer alan Re-Spin fonksiyonu sayesinde dondurma hazırlandıktan sonra kıvam yeniden ayarlanabilir.

Bu özellik, daha yumuşak, yoğun veya kremamsı sonuçlar elde etmek isteyen kullanıcılar için avantaj sağlar. Böylece evde kolay dondurma yapımı, kişisel damak zevkine göre şekillendirilebilir.

Modern Mutfaklara Uyum Sağlayan Tasarım

Arçelik mutfak ürünleri, modern mutfak düzenine uyum sağlayan tasarım detaylarıyla öne çıkar. Dondurma makinesi de mutfakta pratik kullanım sunan yapısıyla günlük tarif hazırlama deneyimini destekler.

Tezgâh üzerinde konumlandırılabilen kompakt yapısı, yaz aylarında sık kullanım için kolay erişilebilir bir çözüm oluşturur. Böylece dondurma makinesi, yalnızca özel günlerde değil günlük serinletici tariflerde de değerlendirilebilir.

Arçelik Dondurma Makinesi ile Evde Dondurma Deneyimi

Evde dondurma nasıl yapılır? sorusunun yanıtı, kullanılan malzemelere ve tercih edilen tarife göre değişebilir. Temel olarak süt, krema, meyve veya aroma verici malzemelerle hazırlanan ve buzdolabında 24 saat bekletilen karışım, dondurma makinesi yardımıyla pürüzsüz ve kıvamlı bir tatlıya dönüştürülebilir.

Arçelik dondurma makinesi, farklı tarifler denemek isteyen kullanıcılar için klasik, meyveli, hafif veya çocuklara özel seçenekleri evde hazırlamayı kolaylaştırır.

Klasik Dondurma Tarifleri

Klasik dondurma tarifleri arasında vanilyalı, kakaolu, çikolatalı ve fındıklı seçenekler yer alır. Bu tariflerde süt, krema, şeker ve aroma verici malzemeler kullanılarak yoğun kıvamlı bir dondurma elde edilebilir.

Ev yapımı dondurma tarifleri, hazır dondurmalara alternatif olarak kişisel damak zevkine göre hazırlanabilir. Kıvam, tatlılık oranı ve ek malzemeler kullanıcı tarafından belirlenebilir.

Meyveli ve Hafif Dondurma Alternatifleri

Meyveli dondurma tarifleri, yaz aylarında ferah ve hafif tatlılar hazırlamak isteyenler için ideal seçenekler sunar. Çilek, muz, şeftali, mango, karpuz, vişne veya böğürtlen gibi meyvelerle doğal dondurma tarifleri hazırlanabilir.

Daha hafif tarifler için yoğurt, süt veya şekersiz karışımlar tercih edilebilir. Şekersiz dondurma tarifleri, tatlı ihtiyacını daha dengeli içeriklerle karşılamak isteyen kullanıcılar için uygun bir alternatif olabilir.

Çocuklar İçin Eğlenceli Dondurma Tarifleri

Çocuklar için dondurma tarifleri hazırlanırken renkli meyveler, küçük çikolata parçaları, kuruyemişler veya doğal soslar kullanılabilir. Evde hazırlanan tariflerde malzemelerin seçilebilir olması, çocukların damak zevkine uygun seçenekler oluşturmayı kolaylaştırır.

Ayrıca dondurma yapım sürecine çocukları da dahil etmek, yaz aylarında keyifli bir mutfak aktivitesi hâline gelebilir.

Dondurma Makinesi Satın Alırken Dikkat Edilmesi Gerekenler

Dondurma makinesi satın alırken dikkat edilmesi gerekenler arasında kapasite, kullanım kolaylığı, temizlik, bakım, performans ve tarif çeşitliliği yer alır. Ev tipi mutfak aletleri seçilirken ürünün günlük kullanıma ne kadar uygun olduğu da değerlendirilmelidir.

Doğru dondurma makinesi seçimi, hem tarif hazırlama sürecini kolaylaştırır hem de uzun vadeli kullanım memnuniyetini artırır.

Kapasite ve Kullanım İhtiyaçları

Dondurma makinesi kapasitesi, kullanım amacına göre belirlenmelidir. Kalabalık aileler, misafir ağırlamayı sevenler veya yaz aylarında sık sık soğuk tatlı hazırlayanlar için daha geniş hazneli modeller avantaj sağlayabilir.

Tek kişilik veya küçük porsiyonlu tarifler hazırlayan kullanıcılar ise daha kompakt seçenekleri değerlendirebilir. Bu nedenle ürün seçimi yapılırken aile büyüklüğü ve kullanım sıklığı göz önünde bulundurulmalıdır.

Temizlik ve Bakım Kolaylığı

Dondurma makinesi kullanımında temizlik önemli bir kriterdir. Süt, krema ve meyve gibi malzemeler kullanıldığı için parçaların kolay temizlenebilmesi hijyen açısından avantaj sağlar.

Arçelik dondurma makinesinde çıkarılabilir ve kolay temizlenebilir parçalar, kullanım sonrası temizlik sürecini pratikleştirir. Bulaşık makinesinde yıkanabilen hazne gibi detaylar, günlük kullanımda ekstra konfor sunar.

Enerji Verimliliği ve Performans

Küçük ev aletleri seçiminde performans kadar enerji verimliliği de önemlidir. Dondurma makinesinin tarifleri verimli şekilde hazırlaması, kullanım sürecinin daha konforlu ilerlemesini sağlar.

Enerji verimliliği ve performans dengesi, özellikle yaz aylarında sık kullanım planlayan kullanıcılar için değerlendirilmesi gereken başlıklar arasında yer alır.

Arçelik Küçük Ev Aletleri ile Mutfakta Konfor

Arçelik küçük ev aletleri, mutfakta günlük işleri kolaylaştıran pratik çözümler sunar. Dondurma makinesi de yaz aylarında evde tatlı hazırlamak isteyenler için bu konforu destekleyen ürünlerden biridir.

Farklı küçük ev aletleriyle birlikte kullanıldığında mutfakta daha planlı ve keyifli tarifler hazırlanabilir. Dondurma makinesi, özellikle soğuk tatlı tarifleri ve yaz tatlıları için işlevsel bir yardımcıdır.

Fonksiyonel ve Kullanıcı Dostu Özellikler

Arçelik mutfak teknolojileri, kullanıcıların tarif hazırlama süreçlerini kolaylaştırmaya odaklanır. Dondurma makinesi de pratik kullanım, farklı tarif seçenekleri ve kolay temizlik gibi detaylarla mutfakta zaman kazandırır.

Fonksiyonel özellikler sayesinde evde dondurma yapımı daha erişilebilir hâle gelir. Kullanıcılar klasik tariflerden meyveli alternatiflere kadar birçok seçeneği deneyebilir.

Günlük Kullanımda Pratik Çözümler

Günlük yaşamda pratik tarifler hazırlamak, özellikle yaz aylarında mutfakta geçirilen süreyi daha keyifli hâle getirir. Dondurma makinesi, kısa sürede serinletici tatlılar hazırlamak isteyenler için kullanışlı bir çözüm sunar.

Evde hazırlanan birbirinden farklı soğuk tarifler ve serinleten lezzetler; aile buluşmaları, çocuk aktiviteleri, yaz akşamları ve misafir sofraları için pratik bir seçenek oluşturabilir.

Evde Dondurma Yapmanın Sağladığı Avantajlar

Evde dondurma yapımı, hem lezzet hem de içerik kontrolü açısından kullanıcıya esneklik sağlar. Hazır dondurmalara alternatif olarak, taze malzemelerle ve kişisel tercihlere göre tarifler hazırlanabilir.

Bu süreç, yaz aylarında serinletici tatlılar hazırlamanın yanı sıra mutfakta yaratıcı tarifler denemeye de imkân tanır.

İçerik Kontrolü ve Kişiselleştirme

Ev yapımı dondurma hazırlarken şeker oranı, meyve miktarı, süt veya krema tercihi kullanıcı tarafından belirlenebilir. Böylece daha hafif, daha yoğun veya daha aromatik tarifler oluşturulabilir.

Katkısız dondurma tarifleri, şekersiz dondurma tarifleri veya çocuklar için özel tarifler hazırlamak isteyen kullanıcılar için bu esneklik önemli bir avantajdır.

Taze ve Doğal Malzemelerle Hazırlama İmkânı

Evde hazırlanan dondurmalarda mevsim meyveleri, taze süt ürünleri ve doğal aromalar kullanılabilir. Özellikle yaz aylarında çilek, şeftali, kavun, karpuz ve vişne gibi meyvelerle ferah tarifler hazırlanabilir.

Taze malzemelerle hazırlanan dondurmalar, hem lezzet hem de aroma açısından daha kişisel bir deneyim sunar.

Arçelik Dondurma Makinesi ile Yaz Keyfini Artıran Çözümler

Arçelik dondurma makinesi, yaz aylarında evde serinletici tarifler hazırlamak isteyen kullanıcılar için pratik ve keyifli bir yardımcıdır. Dondurma, sorbe, frozen içecek, milkshake ve farklı soğuk tatlı tarifleriyle mutfakta yaratıcı seçenekler sunar.

Daha fazla seçenek incelemek isteyen kullanıcılar, Arçelik dondurma makinesi modelleri sayfası üzerinden ürünleri değerlendirebilir.

Yazın Serinleten Yardımcısı Arçelik Dondurma Makinesi

Yaz aylarında evde serinletici ve pratik tarifler hazırlamak isteyenler için Arçelik dondurma makinesi, mutfakta işlevsel bir yardımcı hâline gelir. Evde dondurma yapımı, içerik kontrolü, tarif çeşitliliği ve kişiselleştirme avantajı sayesinde hem yetişkinler hem de çocuklar için keyifli bir deneyim sunar.

Klasik dondurma tariflerinden meyveli ve hafif alternatiflere, çocuklara özel eğlenceli lezzetlerden frozen içeceklere kadar birçok tarif Arçelik dondurma makinesiyle daha pratik şekilde hazırlanabilir. Yaz tatlılarını evde hazırlamak ve serinletici lezzetleri kişisel damak zevkine göre şekillendirmek isteyenler için Arçelik dondurma makinesi güçlü bir alternatif sunar.

advertorial

İmplant tedavisi uygulayan hekimler açıklandı

İmplant tedavisinin uygulanacağı merkezler ve görevli hekimler şu şekilde açıklandı:

Merkez Bina (Ağız ve Diş Sağlığı Hastanesi):

Uzm. Dilan Gizem Doğan

Duran Eren Erdoğan

Harun Baykal

Hümeyra Birtek

Levent Demiral

Özge Aybaş

Serdar Şahin

Yasemin Koçak

Buhara Semt Polikliniği:

Ali Evren Kara

Arzu Kılınç

Gülşah Hasdemir

Gülabibey Polikliniği:

Abdullah Altuner

Alper Temel

Hastane yönetimi, implant tedavisi hizmetinden yararlanmak isteyen vatandaşların Merkezi Hekim Randevu Sistemi (MHRS) veya ilgili kanallar üzerinden muayene randevusu oluşturarak süreci başlatabileceklerini bildirdi.

Moderatörlüğünü Fatih Abukan’ın yaptığı programa Avukat Burak Karaca konuk oldu. Söyleşide, 1948 yılında Filistinlilerin Nekbe olarak adlandırdığı büyük felaket, 14 yaşındaki Farha adlı genç kızın gözünden ele alındı.

Açılış konuşmasında film hakkında bilgi veren Abukan, yönetmenliğini ve senaristliğini Darin J. Sallam’ın üstlendiği 2021 yapımı dram filminin, Filistin halkının yaşadığı acıları etkili bir dille anlattığını ifade etti.

Programda konuşan Avukat Burak Karaca, filmin gerçek bir hikâyeden yola çıktığını belirterek, “Farha, 1948 Nekbe’sine tanıklık eden bir genç kızın çarpıcı hikâyesiyle sinema tarihine sessiz ama güçlü bir not düşüyor” dedi.

Karaca, filmde Farha’nın önce eğitim hayali kuran, geleneksel köy yaşamı içinde okumak için mücadele eden kararlı bir genç kız olarak anlatıldığını söyledi. Ancak bu hayalin, 1948’de yaşanan İsrail saldırılarıyla paramparça olduğunu belirtti.

Filmin büyük bölümünün Farha’nın babası tarafından korunmak amacıyla kilitlendiği kilerde geçtiğini aktaran Karaca, yönetmen Sallam’ın dar ve sınırlı bir mekân üzerinden güçlü bir gerilim kurduğunu ifade etti.

Karaca, Farha’nın dış dünyayla yalnızca kapı ve duvardaki küçük delikler aracılığıyla temas kurduğunu belirterek, bombalar, silah sesleri, çığlıklar, infazlar ve belirsiz seslerin izleyiciyi Farha’nın çaresizliğine ortak ettiğini söyledi.

Filmin en çarpıcı sahnelerinden birinin avluya sığınan bir ailenin yaşadıkları olduğunu dile getiren Karaca, bu sahnenin savaşın siviller üzerindeki yıkıcı etkisini güçlü biçimde ortaya koyduğunu kaydetti.

Karaca, filmin kanlı sahneler göstermeden psikolojik ağırlığı izleyiciye hissettirdiğini belirterek, güçlü oyunculukların da yapımı sinematografik açıdan değerli hale getirdiğini ifade etti.

“Farha”nın yalnızca trajik bir hikâye anlatmadığını, aynı zamanda Filistin halkının hafızasını canlı tuttuğunu vurgulayan Karaca, filmin Netflix’te yayımlanmasının ardından İsrail makamlarının tepkisini çektiğini ve yasaklanması yönünde girişimlerde bulunulduğunu hatırlattı.

Karaca, filmde anlatılanların yalnızca geçmişte kalmış olaylar olmadığını, günümüzde de devam eden İsrail saldırganlığının ve Filistin halkının yaşadığı acıların bir yansıması olduğunu söyledi.

Söyleşinin sonunda moderatör Fatih Abukan, dinleyicilere soru ve katkıları için söz verdi. Yoğun katılımla gerçekleşen program, katılımcıların değerlendirmeleriyle sona erdi.

Abukan, kapanışta Filistin meselesini gündemde tutmak amacıyla Filistin Atölyesi’nin yaz döneminde de çalışmalarını sürdüreceğini belirterek, etkinliklere katılmak isteyen herkese kapılarının açık olduğunu ifade etti.

Olayın meydana geldiği anlar bir iş yerinin güvenlik kamerası tarafından saniye saniye kaydedildi. Görüntülerde hortumun aniden oluştuğu, çevredeki hafif yapıları ve park halindeki araçları etkilediği dikkat çekti.

Pazartesi Pazarı alanında oluşan hortum paniğe neden oldu

Ulukavak Mahallesi’nde bulunan Pazartesi Pazarı alanında oluşan hortum, özellikle pazar çevresindeki vatandaşları endişelendirdi. Hortumun etkisiyle bölgede park halindeki bir minibüs ile bir hafif ticari aracın şiddetli şekilde sarsıldığı kaydedildi.

Olay anında pazarda bulunan bir kişinin, hortumun yaklaştığını fark ederek hızla olay yerinden uzaklaştığı görüldü. Olayda herhangi bir can kaybı ya da yaralanma yaşanmadı ancak oluşan ani doğa olayı, çevrede kısa süreli panik yarattı.

Hortum anı güvenlik kamerasıyla kaydedildi

Hortumun meydana geldiği anlar, pazaryerine yakın bir iş yerine ait güvenlik kamerasına yansıdı. Kayıtlarda, hortumun aniden oluştuğu, çevredeki tozları savurduğu ve park halindeki araçları şiddetli şekilde sarstığı net şekilde görülüyor.

Kısa sürede etkisini kaybeden hortumun ardından vatandaşlar yaşadıkları şaşkınlığı gizleyemezken, olayla ilgili herhangi bir maddi hasar bildirilmedi.

Pençe-Kilit operasyonu bölgesinde 20 Şubat Perşembe günü bölücü terör örgütü mensupları ile çıkan çatışmada Piyade Sözleşmeli Er Mustafa Uslu şehit düştü. 24 yaşındaki Şehit Mustafa Uslu’nun cenazesi, dün gece saatlerine askeri uçakla Merzifon Havalimanı’na getirildi. Ailesi ve protokol üyeleri tarafından karşılanan Mustafa Uslu’nun naaşı, daha sonra tören için memleketi Bayat ilçesine bağlı Çukuröz köyüne getirildi. Helallik istenmesinin ardından Şehit Mustafa Uslu için tören düzenlendi. Öğlen namazını müteakiben kılınan cenaze namazının ardından Şehit Mustafa Uslu’nun cenazesi köy mezarlığında toprağa verildi.

Vali, "Vatana helal olsun" diyen babayı alnından öptü

Bekar olduğu öğrenilen Mustafa Uslu’nun kardeşleri, Recep, Ramazan, Döndü ve Fatma Uslu ile annesi Keziban Uslu, babası Sadık Uslu ve aile yakınları tabutun başında gözyaşı döktü. Şehit Mustafa Uslu’nun babası Sadık Uslu ise gözyaşı dökerken, "Asker oğlum vatana helal olsun" diyerek bağırdı. Güçlükle yürüyen baba Sadık Uslu’nun yanına gelen Çorum Valisi Ali Çalgan, kendisini alnından öptü.

Mevzisini son ana kadar terk etmemiş

Öte yandan, İHA muhabirinin ulaştığı bilgilere göre, Piyade Sözleşmeli Er Mustafa Uslu'nun Pençe-Kilit operasyonu alanındaki üs bölgesine sızmaya çalışan teröristler ile sis sebebiyle 5 metreye kadar düşen görüş mesafesine rağmen mevzisini terk etmeyerek son ana kadar çatıştığı öğrenildi. Mehmetçik tarafından, saldırıyı gerçekleştirdiği değerlendirilen 3 teröristin ise olaydan kısa süre sonra kaçmaya çalışırken etkisiz hale getirildiği ve Uslu’nun kanının yerde bırakılmadığı bilgisine ulaşıldı.

Cenaze törenine Sanayi ve Teknoloji Bakan Yardımcısı Zekeriya Çoştu, Çorum Valisi Ali Çalgan, AK Parti Çorum Milletvekilleri Oğuzhan Kaya ve Yusuf Ahlatçı, Çorum Belediye Başkanı Halil ibrahim Aşgın, askeri erkan, protokol üyeleri ve çok sayıda vatandaş katıldı.

Çevredeki vatandaşlar 112'yi arayarak yardım istedi.

Bu sırada aynı sokakta esnaflık yapan Eren Ünal, iş yerindeki yangın tüpünü alarak yangını söndürdü.

Ünal, AA muhabirine yaptığı açıklamada, itfaiye gelene dek çöpteki yangının tarihi yapıya sıçrama tehlikesi olduğunu, bu nedenle yangına müdahale ettiğini söyledi.

Ünal, yangının çöp konteynerine dökülen soba külünden çıkmış olabileceğini kaydetti.

Bu arada vatandaşlar 112'yi arayarak, yangının söndürüldüğünü haber verdi.

Sağlık görevlilerinin olay yerinde yaptığı ilk müdahalenin ardından yaralılardan M.K, Erol Olçok Eğitim ve Araştırma Hastanesi'ne, zanlı İ.Ö ise kentte bulunan özel bir hastaneye kaldırılarak tedavi altına alındı. Olayın duyulmasının ardından M.K.'nin yakınları hastaneye akın ederken, polis ekipleri hastanede geniş güvenlik önlemi aldı.

Olayla ilgili başlatılan soruşturma sürüyor.

İznin ardından bina sakinleri evlerine, görevlilerce verilen baretleri takarak girdi ve ihtiyaç duydukları bazı eşyaları aldı.

Çorum Belediyesi ekipleri de bina içindeki hasarı tespit etmek üzere inceleme yaptı.

Patlamadan etkilenen daireler görüntüledi

Akıncı Apartmanı'nın, Hilal Apartmanı'na bakan cephesindeki dairelerin camlarının kırıldığı, cephe duvarlarının bazı bölümlerinin yıkıldığı, eşyaların hasara uğradığı görüldü.

Akıncı Apartmanı sakinlerinden Şahin Alkan, AA muhabirine, patlama nedeniyle evdeki eşyalarının paramparça olduğunu söyledi.

Patlamanın ardından kiraladığı başka bir evde kalmaya başladığını belirten Alkan, "Bugün girmemize izin verilince evden kıyafet ve yiyecek bir şeyler aldık. Canımızın sağ olması bize yeter. Mal elimizin kiridir." dedi.

Apartman sakinlerinden Mustafa Sungurlu da patlamanın ardından kardeşinin evine yerleştiğini dile getirerek, "Evin içi cam kırıkları ve molozla dolu. Her şey çok kötü." diye konuştu.

Apartmanın 5. katında oturan babasının eşyalarını almaya gelen İbrahim Eker ise kendi evlerinin yalnızca pencerelerinin kırıldığını, diğer bazı dairelerdeki bütün eşyaların ise zarar gördüğünü anlattı.

Binadaki bazı çelik kapıların dahi kırıldığını vurgulayan Eker, "Babam diyaliz hastası. Eve girip diyaliz malzemelerini aldık. Büyük bir felaketten kurtulduk. İnşallah devlet elinden geleni yapacak, bize yardım edecek." ifadesini kullandı.

Gürcan Dereli ise 4. kattaki dairesinin camlarının kırıldığına, zararın az olduğuna işaret ederek, "Bizim başka bir sıkıntımız yok ama ikinci ve üçüncü katlarda zayiat çok. Kırılan yerler var. Evden kıyafet ile bazı acil ihtiyaçlarımız için eşyalar çıkardık." dedi.

Çorum'da Osmancık Caddesi'ndeki Hilal Apartmanı'nda 3 Kasım'da doğal gazdan kaynaklandığı değerlendirilen patlamada 1 kişi hayatını kaybetmiş, 33 kişi yaralanmıştı.

Çevre, Şehircilik ve İklim Değişikliği İl Müdürlüğünce hazırlanan raporda 16 daire ile 12 iş yerinin patlama nedeniyle ağır hasar aldığı belirtilmiş, patlamanın meydana geldiği Hilal Apartmanı için ağır hasarlı olması nedeniyle yıkım kararı verilmişti.

Edinilen bilgiye göre, İl Emniyet Müdürlüğü Trafik Şube ekiplerinin Söğütlüevler Caddesi üzerinde yaptıkları uygulamada, şüphe üzerine durdurulan araçta 30 gram bonzai maddesi ele geçirildi.

Araç sürücüsü İ.B. gözaltına alınırken araç incelenmek üzere çekici ile polis merkezine götürüldü.

Kaza, Çorum-Samsun karayolunda meydana geldi. Edinilen bilgiye göre, şehir merkezine seyir halinde olan Fatih Pilgir yönetimindeki motosiklet, Bölge Trafik Müdürlüğü yakınlarında sürücüsünün kontrolünden çıkarak bariyerlere çarptı. Kazada yaralanan motosiklet sürücüsü sağlık ekiplerinin olay yerinde yaptığı ilk müdahalenin ardından Çorum Erol Olçok Eğitim ve Araştırma Hastanesi'ne kaldırılarak tedavi altına alındı.

Kazayla ilgili başlatılan soruşturma sürüyor.

NASA, Türkiye'den de gözlemlenebilen meteorlar için saatte yaklaşık 100 meteor beklediğini açıklamıştı.  Çorum Çatak Tabiat Parkı'ndaki görüntüler eşsiz manzaralara sahne oldu.

Eşsiz görüntüler ortaya çıkaran "Perseid meteor yağmuru" Çorum Çatak Tabiat Parkı'nda gözlemlendi.

PERSEID METEOR YAĞMURU NEDİR?

Swift-Tuttle kuyruklu yıldızının bıraktığı partiküllerin her yıl ağustos ayında dünya atmosferine girmesiyle oluşan perseid meteor yağmuru bu adı gökyüzünde görünür saçılma noktası Perseus Takımyıldızı'na denk geldiği için alıyor.

Kazayı gören vatandaşların ihbarı üzerine olay yerine gelen sağlık ekipleri tarafından müdahaleleri yapılan yaralılar hastaneye kaldırıldı.

Kaza ile ilgili inceleme başlatılırken, kaza anı saniye saniye Kent Güvenliği Sistemi kameralarına yansıdı. Görüntülerde, kavşaktan karşıya geçmek isteyen otobüs ile hafif ticari aracın çarpıştığı görülüyor. Çarpmanın etkisi ile hafif ticari araç metrelerce sürüklenerek durabiliyor.